後は言語の問題が大きくて辞書や翻訳メモは欠かせないです。コマメに言語の切り替えもやってます。
限られたスキル枠の中で如何に効率を追求していくのかと言う事が問われてる感じがしてツライですね。（元が商人なので言語が少ない）
結構、冒険は大変です。TT；
今回コナしたクエストは「岩窟の聖母」他1個で2個くらいです。後地図を5枚くらい・・・・。
■参考になるHP
http://www.salvastyle.com/menu_renaissance/davinci_rocks_a.html
http://shino.pos.to/magdalene/rocks.html
■歴史参考引用資料にしたウィキペディア、アドレス（直リン不可の為コピペして先頭にhを足してお使いください）
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/％E5％B2％A9％E7％AA％9F％E3％81％AE％E8％81％96％E6％AF％8D
■『岩窟の聖母』（がんくつのせいぼ）は、イタリアの美術家レオナルド・ダ・ヴィンチが描いた油絵。 ほとんど同じ図柄の絵が2つあり、ひとつは現在パリのルーヴル美術館に、もうひとつはロンドンのナショナルギャラリーに展示されている。
●制作経緯
いっぽうの絵はフランシスコ会系の「聖母無原罪の御宿り信心会」から、ミラノにあるサン・フランチェスコ・ グランデ聖堂の祭壇画として1483年に発注された。
ダ・ヴィンチは絵を完成させたが、代金の支払いを巡って裁判となり、発注から25年後の1508年にようやく決着、絵は依頼者の手に渡った。
現在パリにあるもの（パリ版）は、1625年にフォンテンブロー宮殿に飾られていたことが分かっているだけで、制作時の依頼者や経緯は分かっていない。
2枚の絵が描かれた順番については、パリ版が先で、ロンドン版が後であったと見られているが、異論もある。
パリ版はダ・ヴィンチの特徴を多く残しているのに対し、ロンドン版は弟子たちの手によるものでないかと疑われている。
しかし、このころは工房による制作が普通なので、いっぽうが直筆で他方が偽物ということではなく、程度問題である。
最初の注文を受けたダ・ヴィンチは、最初にパリ版を描いたが、代金で折り合いが付かず、これを他に売りさばき、代わりに弟子たちを使ってロンドン版を描いて納めたという話がある。
あるいは、この2枚以外にも今は失われた第3の絵があったとも信じられている。
これらの話は証拠があってのことではないが、注文さえあれば同じ図柄の絵を複数描いて売るのは、当時としてはあたりまえのことであった。
また、パリ版が最初の注文者の気に入らなかったため、修正したロンドン版を描いて納めたとの話もされている。
しかし、現存する2つの作品の差は加筆修正できる範囲で、最初から書き直さねばならないようにも見えない。
●どちらがイエス?
中央人物が聖母マリアであり、絵に向かって右端は天使である。
幼児は一方がイエス・キリストで、他方は洗礼者ヨハネであるが、どちらがどちらであるかは議論がある。
レオナルド・ダ・ヴィンチが仕えた、ヴェロッキオ工房による『イエスの洗礼』（1472-1475年）画面右の杖を持った洗礼者ヨハネがイエスに洗礼を授け、左のイエスは両手を合わせてこれを受けている。
ロンドン版は画面に向かって左の幼児が十字架のような杖を持っているが、約束によりこれは洗礼者ヨハネを表す。
羊革の腰巻も洗礼者ヨハネのものである。
しかし、パリ版にはこのようなものは描かれていない。
同じダ・ヴィンチによる最後の晩餐もそうであるが、この頃、わざとらしい光輪を描いたり、取って付けたアトリビュート（キャラクターを示すアイテム）を排して、聖人や天使といえどもリアルな人間像として描かれるようになる。
パリ版はそれを現しているが、ロンドン版も最初はそうであって、洗礼者ヨハネのアトリビュートは光輪とともに、後世の加筆であると考えられている。
実は画面左の幼児は幼子イエスであって、これを洗礼者ヨハネとしたのは後世の取り違えではないかとも考えられる。
画面左の幼児が上段に位置し、聖母マリアはガウンと右手でこれを守っているように見えるし、視線もそちらへ送られている。
ロンドン版にはないが、パリ版は天使がそちらを指差している。
アメリカの作家ダン・ブラウンは『ダ・ヴィンチ・コード』の中で、パリ版について画面左をイエスとし、イエスが洗礼者ヨハネを拝んでいることが教会の怒りを買ったと、登場人物に解説させている。
しかし、これはイエスの洗礼のポーズと解釈すれば自然なものである。
あるいはこのポーズが、画面左の幼児を洗礼者ヨハネとする、後世の誤解を呼んだのかもしれない。
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